18 septembre 2026

Harliem Harper

FR plus bas. EN below. EO sube.

Sce vui savir Harliem Harper (naxu-pödida – daxu-va)? Rie sif fis Cincinnati OH amnicnivi, cis xi tre mofisav sir asêr ôtâ emtiur. Ni thir xer lon fothim fêiltiu ries bucim donicnur «Beguiled by the Wild » («Uendegur par sob zebis», icnui). Vu ose, eglespix: https://www.charleyharper.com/

Est-ce que vous connaissez Charley Harper (1922-2007)? C’était un artiste animalier de Cincinnati OH, dont l’art très géométrique est pourtant si émouvant. J’ai toujours beaucoup de plaisir à feuilleter son livre illustré « Beguiled by the Wild » (« Envoûté par la nature sauvage », images). Voyez aussi, en anglais : https://www.charleyharper.com/

 

Do you know Charley Harper (1922–2007)? He was a wildlife artist from Cincinnati OH, whose highly geometric art is nevertheless so moving. I always take great pleasure in leafing through his illustrated book “Beguiled by the Wild” (pictures). See also: https://www.charleyharper.com/

Ĉu vi konas Charley Harper (1922–2007)? Li estis bestarta artisto el Cincinnati OH, kies tre geometria arto tamen estas tiel kortuŝa. Mi havas ĉiam grandan plezuron trafoliumi lian ilustritan libron « Beguiled by the Wild » («Sorĉita de la sovaĝa naturo», bildoj). Vidu ankaŭ (en la angla): https://www.charleyharper.com/

17 septembre 2026

Potri djis fil Deschambault

Ecleziθi fis Deschambault
Oh Miramia e ni potrinih iymftyrix djis fil Deschambault (Novavnizis), uer truvinir altiô ecleziθi (naxu-löriva), cis stili arcectiô sir rar en Cebecizim. Hmenix rovih nui c' ardum gorondiô a cuabim Novavnis.

Aujourd'hui, Myriam et moi nous sommes promenés en automobile jusqu'à Deschambault (comté de Portneuf), où se trouve une vieille église (1837) dont le style architectural est rare au Québec. En chemin, on a observé quatre grandes aigrettes au quai de Portneuf.

Today, Myriam and I went for a drive to Deschambault (Portneuf County), where there is an old church (1837) whose architectural style is rare in Quebec. On the way, we observed four great egrets at the Portneuf wharf.

Hodiaŭ Myriam kaj mi veturis aŭtomobile ĝis Deschambault (regiono Portneuf), kie troviĝas malnova preĝejo (1837), kies arkitektura stilo estas malofta en Kebekio. Survoje ni observis kvar grandajn egretardeojn ĉe la kajo de Portneuf.

15 septembre 2026

Exi numrus

Icni generur par meadzatim
Exemple de nombres
Numbers example
Ekzemplo de nombroj

0:   zô, zéro, zero, nul 

5 :   sa, cinq, five, kvin

12 :   nida, douze, twelve, dekdu

347:   röciva, trois cent quarante-sept, three hundred forty-seven, tricent-kvardek-sep

703 vöra, sept cent trois, seven hundred three, sepcent-tri

1000 :   naxu, mille, one thousand, mil

2026 :   daxu-diha, deux mille vingt-six, two thousand twenty-six, du mil dudek-kvin

31 000 :   rinaxu, trente-et-un mille, thirty-one thousand, tridek-unu mil

5 000 001 : saxe-na, un million un, one million and one, unu miliono kaj unu

2/3 :   da raθ, deux tiers, two third, du trionoj

789θ :   völipaθ, sept cent quatre-vingt-neuvième, seven hundred eighty-nineth, sepcent-okdek-naŭa



12 septembre 2026

Samifni caialgal

Feni dorvis fis Saint-Casimir QC
FR plus bas - Poésie 
EN below - Poetry
EO sube - Poezio

Poemisli

Ezu fi frisesniô stelui
Fresnu gorondiô oermui

Desix anteir mensai ophur
Δyr abzivui tro tô lostur

Pi luslepir slasix emtui
Noctui suir dorvui lusondur

Ezu fi frisesniô stelui
Δyr abzivui tro tô lostur

* * *

Samifni caiagal sir mofi poemiô pop talmil. Ri flogir jenra hymum poemislis talmiô, celul θeminir ra flog hymui :
1- Ri enthir la lasylab
verum.
2- Verui sum flogir slon fostunponim aabbabab.
3- Naθ et vaθ verui sir (pres-)edät, ans caθ e laθ.
Mô hi thir poemim la lasylab verus AabBabAB floguir paraiêr jenra hysum poemisli talmiô.
Notu en donur exim, pu versamifni sir azrad : zi, ci compir, sir memcaθarsoni daer caθarsonus eue slodveacicaθarsonus verus.
Ze poemi δâ sir ôn cex enspyrtim Nelliganiô («Ezu loremi’ ornitui, A frettym fresnim ithus», Emilie Nelligan, Evni nejisesnis.)



Poésie 

Pleurez étoiles automnales
Et frisonnez vous les grands ormes

Le jour vite vont les pensées
Sur les absents trop tôt perdus

Et puis veillent les émotions
Les nuits étant grottes profondes

Pleurez étoiles automnales
Sur les absents trop tôt perdus

* * *

L’écho carré est une forme poétique propre au talmi. Il suit les règles générales de la poésie talmienne auxquelles s’ajoutent les trois règles suivantes :
1- Il comporte huit vers octosyllabiques.
2- Les vers se suivent selon l’alternance aabbabab.
3- Le premier et le septième vers sont (quasi-)identiques, ainsi que le quatrième et le huitième.
On a donc un poème de huit vers octosyllabiques AabBabAB suivant par ailleurs les règles générales de la poésie talmienne.
Notez, dans l’exemple donné, que la rime est fortuite : ce qui compte, c’est l’assonance des dernières voyelles/diphtongues des vers.
Ce poème n’est pas sans quelque inspiration nelliganesque (« Pleurez, oiseaux de février,
Au sinistre frisson des choses », Émile Nelligan, Soir d’hiver).


Poetry

Weep now you autumn stars above
And shiver all you mighty elms

By day swift thoughts march on ahead
For those lost ones departed soon

In silence feelings watch the night
The nights are caves no one can sound

Weep now you autumn stars above
For those lost ones departed soon

* * *

The square echo is a poetic form specific to Talmi. It follows the general rules of Talmi poetry, with three additional constraints:
1- It contains eight octosyllabic lines.
2- The lines follow the alternating pattern aabbabab.
3- The first and seventh lines are (almost) identical, as are the fourth and eighth.
Thus, the poem consists of eight octosyllabic lines arranged as AabBabAB, while also respecting the broader rules of Talmi poetry.
Note that in the example provided, the rhyme is accidental: what matters is the assonance of the final vowels or diphthongs in each line.
This poem is not without a certain Nelligan‑like inspiration (“Weep, birds of February, At the sinister shiver of things”, Émile Nelligan, Winter evening).


Poezio

Ploru vi aŭtunaj steloj
Kaj tremu vi grandaj ulmoj

Tage rapidas la pensoj
Pro la tro frue perditoj

Kaj silentas la emocioj
La noktoj estas profunduj'

Ploru vi aŭtunaj steloj
Pro la tro frue perditoj

* * *

La kvadrata eĥo estas poezia formo aparta al la talmia tradicio. Ĝi sekvas la ĝeneralajn regulojn de talmia poezio, kun tri aldonaj kondiĉoj:
1. Ĝi enhavas ok ok-silabajn versojn.
2. La versoj sekvas la alternan skemon aabbabab.
3. La unua kaj la sepa versoj estas (preskaŭ) identaj, same kiel la kvara kaj la oka.
Tiel, la poemo konsistas el ok ok-silabaj versoj laŭ la aranĝo AabBabAB, respektante samtempe la ĝeneralajn regulojn de talmia poezio.
Rimarku, en la donita ekzemplo, ke la rimo estas hazarda: gravas ĉefe la asonanco de la finaj vokaloj aŭ diftongoj de la versoj.
Ĉi tiu poemo ne mankas je ia Nelliganeska inspiro (« Ploru, februaj birdoj, Je la sinistra tremo de la aferoj », Émile Nelligan, Vintra vespero).




10 septembre 2026

Exi arsis vortus par θemmersim e cumiglovim

Mempersicni fis sor Emmanuel nis
© Emmanuel Garant, 2009
FR plus bas.
EN below. EO sube.

Exi arsis vortus par θemmersim e cumiglovim. Djis es, vorti astri donih nina rel vortui talmix, par θemmersim eue cumiglovim. E ri povurt doniu lon relum!

astri : astr.i

astrilogi : astr.i.log.i

astriô : astr.iô
astrisav : astr.i.sav
astrisavi : astr.i.sav.i
astrisaviu : astr.i.sav.iu
astrisavivi : astr.i.sav.iv.i
astrisavix : astr.i.sav.ix
astriδul : astr.i.δul
astriδuli : astr.i.δul.i
astriδuliciu : astr.i.δul.ic.iu
astriδuliu : astr.i.δul.i


Exemple de création de mots par affixation et agglutination. Jusqu’ici, le mot astri a donné onze autres mots, en talmi, par affixation et/ou agglutination. Et il pourrait en donner beaucoup d’autre!

astri : astr.i : astre-nom : astre

astrilogi : astr.i.log.i : astre-parole-nom : astrologie
astriô : astr.iô : astre-adjectif : astral
astrisav : astr.i.sav : astre-connaissance : astronomique
astrisavi : astr.i.sav.i : astre-connaissance-nom : astronomie
astrisaviu : astr.i.sav.iu : astre-connaissance-verbe : faire de l’astronomie
astrisavivi : astr.i.sav.iv.i : astre-connaissance-personne-nom : astronome
astrisavix : astr.i.sav.ix : astre-connaissance-adverbe : astronomiquement
astriδul : astr.i.δul : astre-tour : orbital
astriδuli : astr.i.δul.i : astre-tour-nom : orbite
astriδuliciu : astr.i.δul.ic.iu : astre-tour-actif-verbe : mettre en orbite
astriδuliu : astr.i.δul.iu : astre-tour-verbe : orbiter


Example of word creation through affixation and agglutination. So far, the word astri has produced eleven other words in Talmi, through affixation and/or agglutination. And it could easily generate many more!

astri : astr.i : star‑noun : star (at large: "celestial body";
 steli = "star", more strictly, as are the Sun, Spica, Vega, Mirach, Bellatrix)

astrilogi : astr.i.log.i : star‑speech‑noun : astrology
astriô : astr.iô : star‑adjective : astral
astrisav : astr.i.sav : star‑knowledge : astronomical
astrisavi : astr.i.sav.i : star‑knowledge‑noun : astronomy
astrisaviu : astr.i.sav.iu : star‑knowledge‑verb : to practise astronomy
astrisavivi : astr.i.sav.iv.i : star‑knowledge‑person‑noun : astronomer
astrisavix : astr.i.sav.ix : star‑knowledge‑adverb : astronomically
astriδul : astr.i.δul : star‑turn : orbital
astriδuli : astr.i.δul.i : star‑turn‑noun : orbit
astriδuliciu : astr.i.δul.ic.iu : star‑turn‑active‑verb : to put into orbit
astriδuliu : astr.i.δul.iu : star‑turn‑verb : to orbit

Ekzemplo de vortokreado per afiksoj kaj aglutinado. Ĝis nun, la vorto astri donis dek unu aliajn talmiajn vortojn per afiksoj kaj/aŭ aglutinado. Kaj ĝi povus facile doni multajn pliajn vortojn!

astri : astr.i : astro‑substantivo : astro

astrilogi : astr.i.log.i : astro‑parolo‑substantivo : astrologio
astriô : astr.iô : astro‑adjektivo : astrala
astrisav : astr.i.sav : astro‑scio : astronomia
astrisavi : astr.i.sav.i : astro‑scio‑substantivo : astronomio
astrisaviu : astr.i.sav.iu : astro‑scio‑verbo : praktiki astronomion
astrisavivi : astr.i.sav.iv.i : astro‑scio‑persono‑substantivo : astronomo
astrisavix : astr.i.sav.ix : astro‑scio‑adverbo : astronomie
astriδul : astr.i.δul : astro‑turno : orbita
astriδuli : astr.i.δul.i : astro‑turno‑substantivo : orbito
astriδuliciu : astr.i.δul.ic.iu : astro‑turno‑aktiva‑verbo : enorbigi
astriδuliu : astr.i.δul.iu : astro‑turno‑verbo : orbiti



09 septembre 2026

Nis sories interticarni « Autour de mes textes »


Nis sorie Ieronomie arsih tre bel interticarnim (fräspix). Ni lesu rim prestiu rie:

« Ni fothih demosiu cêlbucum poemus e rehitus. Pur larjiu ze asordenivnevim grafsocpiô ni prestir es articum δyr etum textus nis, exix evociur cumtysictim enδuluir arsim rus u vortisebuir popithum rus; nemetui cumlyg ose bordiftinir... »

Mon frère Jérôme a créé un très beau blogue (en français). Laissons-le le présenter : 


« J’ai eu le plaisir de publier des recueils de poèmes et de nouvelles. Pour élargir cette aventure littéraire, je présente ici des articles sur certains de mes textes, par exemple en évoquant les circonstances entourant leur création ou en décrivant leurs particularités; des sujets connexes sont aussi abordé… »


My brother Jérôme has created a very beautiful blog (in French). Let’s let him introduce it: 


“I’ve had the pleasure of publishing collections of poems and short stories. To broaden this literary adventure, I present here articles about some of my texts, for example by evoking the circumstances surrounding their creation or by describing their particular features; related subjects are also addressed…”


Mia frato Jérôme kreis tre belan blogon (france). Ni lasu lin mem prezenti ĝin:


“Mi havis la plezuron publikigi kolektojn de poemoj kaj noveloj. Por vastigi ĉi tiun literaturan aventuron, mi prezentas ĉi tie artikolojn pri kelkaj el miaj tekstoj, ekzemple priskribante la cirkonstancojn de ilia kreo aŭ iliajn apartaĵojn; parencaj temoj ankaŭ estas traktataj…”

https://jgarant.blogspot.com

08 septembre 2026

Astrisav aici

Icni generur par fim Stellarium pi nemur.

      











       Noctui lâ camir
Adramdia e Perseie
       Portir rus ralum


       Les nuits longues viennent
Et Andromède et Persée
       Portent leurs joyaux

       Long nights now return
Andromeda Perseus
       Bear their quiet gems


       Jen longaj noktoj
Andromeda Perseo
       Montras juvelojn

       

06 septembre 2026

Oldiô nefi en θyzum Lego


Ni xer felih oldiô nefum, orlix pafnefum. Vue luxgrevithim fis Titanic, cim ni realih cum θyzum Lego ve naxu-pöpila.

J’ai toujours aimé les vieux navires, spécialement les paquebots. Voici une photo du Titanic, que j’ai réalisé avec des blocs Lego vers 1998.

I have always loved historic ships, especially ocean liners. Here is a photo of the Titanic, which I built with Lego bricks around 1998.

Mi ĉiam ŝatis malnovajn ŝipojn, precipe pasaĝerŝipojn. Jen foto de la Titanic, kiun mi konstruis per Lego-briketoj ĉirkaŭ 1998.

05 septembre 2026

Aiêrifti ornit frisesniô


Aiêrifti ornit frisesniô trivnih, e cum rim dav ba uni ytis pur roviu lemcum (Cebecizix). Sar luxgrevithi : na scolpigi smal e sa scolpitui treit.

La migration aviaire d’automne est revenue et, avec elle, le meilleur moment de l’année pour observer des limicoles (au Québec). Sur la photo : un petit chevalier et cinq bécasseaux minuscules.

Autumn bird migration has returned, and with it the best time of the year to observe shorebirds in Québec. In the photo: one Lesser Yellowlegs and five Least Sandpipers.

La aŭtuna birda migrado revenis, kaj kun ĝi la plej bona tempo de la jaro por observi marbordbirdojn en Kebekio. Sur la foto: unu flavkrura tringo kaj kvin amerikaj malgrandaj kalidroj.

03 septembre 2026

Vortifel sebitim spus Aerais

FR plus bas - Esquisse philologique des langues d’Aérianie

EN below - Philological Sketch of the Languages of Aerania

EO sube - Filologia skizo pri la lingvoj de Aeranio

Vortifel sebitim spus Aerais

Fiu vortifel studictim spus Aerais δâ sir ithi ezdiô. Ris êpi compir dav, pu nisaxu ytum stuaris, e oldiô surhui sir rar, e vnir love de fatasrehis, love de stuaris. Davix surhui sir suvâ lujor e pane xehitiô. Oi oldiô sir apsolix syr, allâ et gorondiô lynui degajinir. Mô vue vortifel sebitim spus Aerais, lacix persicnis jor.

Cä Aeraivui camir en Aerail, en da Selnis, rui logir spim, cim rui sif y vocuif « spi nefentur », e cis sif natuir oldiô aeraispi, spi logur sar tilim Aeratil, e ose savur com spim yzalis yb Aeraivus ze epcis. Zalui pohir lors botuxiô iedigraf grafictim elix jor, ci bylix servir sêlix dresiu lestum. Ze spi yzalis yb lesir clarix sypsiu, pu rel spui egzir lors, trebix dervur, com oldiô aeraispim, de spis nefentur – etheibix oldiô aeraispi mem.

A niθ ytinö Selnis, cum acuelim grafictis abic popcaracislur Jenevial e Honoriel, Aeraivui äteprenir grafiu gol xehim loris oral rus en cêlbucim Aeraivui, Berhui. Rui zim fir en aeraispim, ci lors palspotih oldiô aeraispim com spim fis Aeratil e com spim yzalis yb Aeraivus.

Partix y z’ epcis aeraispi fixinir vortufrix e vortlestix com spim yzalis yb, allâ ôn empehiu en funim unis θemim vortus cumftuir realul nov. Aeraispi sir ans, äcor oh, spi yzalis yv Aeraivus.

Palix aeraispi logur sar fim Aeratil evolir. Ri slupinir en nov spil vocur aeratilni, ci edjif nadestix artili. Artili δuminif en ra spul : artilmil, artinil e lartelil. Artilmi ose evolif e edjif, pos egzim cex spus äteiô nov, fi talmi.

Ni notu es, pu larteli from z’ epcis sih ermix stab, pyis ri sir äcor spi poplandiô sar Edjitilim e Bosihevaltilim, cum el ponum. Ans ri sir fi dav oldiô poplandiô spi äcor logur en tilugim.

Da rel gol spui recix natipir de Aeraispi, ibix naedjiur xehix cum rel spum vnur de spis nefentiô : hatrinim e grinim oldiô, cui sifostunix slupinur en rel spul.

Treb sir, pu ar ze spui os’ evolih flerix spus asiô Aerail, oscix commerharus e velharus cum zim, cim hi vocir oh Igigiteruti, Êropi e Africi. Oldiô aeraispiô vorti etedi (pavi) daiêr savinur en Aeraivui, Berhui, com vnuir de vortis fis Maoniur-Alfutiur-Ilias (mataliô Beotcis), en söda Selnis. Ze vorti egzir äcor talmix, allâ cum sis mataliô dirsim.

Hi ose mensir luix, pu treiô vortui spus bartêrop vnurt de aeraispis, com ellas vortim ‘ydôr, ydri, pu vnir de fis aeraipsiô ydius, dav oldiô ytidiraxuix.

Ef y vortifeli spus Aerais famligir, djis et pocil, zalil latis e spus lat. Lati, consur dul lon ytinö en sis mofim olduetigiô com yb spim oxiθis cristireljiô, paraiêr evolih e ïsinih cum rel spum pur doniu poslatim, antefräspim, oldiô fräspim pi fräspim, allâ ose rel arpum spiô soheluih italispil, espanispil e cex rel spul memuniô.

Flog beri dresir sortim arbis famligiô fus spus logur en Aeraim en funim unis. Ri enthir sêlix spum, cus hi pohir äcor, en Oldidogugiθim Aera, textum ase treiô pur siu abliô triugiδogiu rus baföxiô vortufim e vortugim sitilusliô. Rel spui, cus savi sir tre xehitiô, allâ cus onomui trivnir es e dâ en oldiô dogugim, δâ nodipir en berim. Lafini ose vocipir sul onomi fis alfas, e oxgriani sul onomi grinonis.

Jenraix, ar Aeraivi logir oh ra spum : sis poplandiô spim, aeraispim e spim asiô Aerail, suvâ espanispim, eglespim u arabispim, pane portugispim, fräspim, innispim u pulaar.

Esquisse philologique des langues d’Aérianie

Faire l’étude philologique des langues d’Aérianie n’est pas chose aisée. Son peuple compte plus de 25000 ans d’histoire et les sources anciennes sont rares et relèvent tantôt de la légende, tantôt de l’histoire. De plus, les sources sont souvent imprécises et parfois fragmentaires ou contradictoires. Rien d’ancien n’est absolument sûr, mais certaines grandes lignes se dégagent. Voici donc une esquisse philologique des langues d’Aérianie, à défaut d’un portrait précis.

Lorsque les Aéraltuis arrivent en Aérianie, en l’an 2 de la Lune, ils parlent une langue qu’ils appelleront par la suite la « langue oubliée » et de laquelle naîtra l’aérian ancien vers le 4e siècle de la Lune, une langue parlée sur l’île d’Aeratil et aussi connue comme langue d’usage commun des Aeraltuis de cette époque. Ceux-ci possédent alors une écriture idéographique primitive peu précise, qui ne leur sert pratiquement qu’à dresser des listes. Cette langue d’usage commun laisse clairement supposer que d’autres langues existent alors, probablement dérivées, comme l’aérian ancien, de la langue oubliée – voire de l’aérian ancien lui-même.

Au 10e siècle de la Lune, avec l’invention de l’écriture alphabétique attribuée à Jenevias et Honories, les Aeraltuis entreprennent de mettre par écrit une partie importante de leur tradition orale dans le recueil L’Aeraltuis, Les Commencements. Ils le font en aérian, qui a alors remplacé l’aérian ancien comme langue d’Aeratil et comme langue d’usage commun des Aeraltuis.

À partir de cette époque, l’aérian se fixe grammaticalement et lexicalement comme langue d’usage commun, mais sans empêcher, au fil des millénaires, l’ajout de mots correspondant à des réalités nouvelles. L’aérian est ainsi, encore aujourd’hui, la langue d’usage commun des Aeraltuis.

En parallèle, l’aérian parlé sur Aeratil évolue. Il se transforme en une langue nouvelle appelée aératilien qui deviendra un jour l’artilian. L’artilian se divisera ensuite en trois langues : l’artilmi, l’artien et le larteli. L’artilmi évoluera lui aussi et deviendra, après l’existence de quelques nouvelles langues intermédiaires, le talmi.

Notons ici que le larteli, depuis cette époque, a été remarquablement stable puisqu’il est encore la langue vernaculaire sur les îles d’Edjitili et de Bosihevaltili, avec peu de changements. Il est ainsi la plus ancienne langue vernaculaire encore parlée dans l’archipel.

Deux autres langues importantes sont directement nées de l’aérian, possiblement en fusionnant partiellement avec d’autres langues issues de la langue oubliée : le chatrien et l’ancien guirien, qui se sont à leur tour transformées en d’autres langues.

Il est probable que toutes ces langues aient aussi évolué au contact de langues extérieures à l’Aérianie, à l’occasion d’échanges commerciaux et culturels avec ce qu’on appelle aujourd’hui l’Amérique, l’Europe et l’Afrique. Le mot aérian ancien etedi (drapeau) est d’ailleurs connu, dans L’Aeraltuis, Les Commencements, comme venant d’un mot de Maoniur alfutiur ilias (l’actuelle Terre-Neuve), en 502 de la Lune. Ce mot existe encore en talmi, mais y signifie plutôt étendard.

On pense aussi, à l’inverse, que de nombreux mots des langues indo-européennes viendraient de l’aérian, comme le mot grec ‘udôr, eau, qui vient de l’aérian ydius, plus ancien de 23000 ans.

La philologie des langues d’Aérianie s’apparente donc, jusqu’à un certain point à celle du latin et des langues latines. Le latin, conservé durant des siècles dans sa forme antique comme langue commune de l’occident chrétien, a par ailleurs évolué et s’est croisé avec d’autres langues pour donner le roman, le francien, l’ancien français puis le français, mais aussi d’autres branches linguistiques ayant abouti à l’italien, à l’espagnol et à quelques autres langues contemporaines.

Le tableau suivant dresse une sorte d’arbre généalogique des langues parlées en Aérianie au fil des millénaires. Il ne comporte que les langues dont on possède encore, dans les Archives aérianes, des textes assez nombreux pour être capable d’en reconstituer une grammaire fonctionnelle et un dictionnaire significatif. Les autres langues, dont la connaissance est très fragmentaire mais dont les noms reviennent ici et là dans la documentation ancienne, ne sont pas représentées dans le tableau. Le lafian est aussi connu sous le nom d’alfas et l’ouest-grian sous le nom de grinon.

En général, chaque Aeraltius parle aujourd’hui trois langues : sa langue vernaculaire, l’aérian et une langue extérieure à l’Aérianie, souvent l’espagnol, l’anglais ou l’arabe, parfois le portugais, le français, l’innu ou le pulaar.

Philological Sketch of the Languages of Aerania

Studying the philology of the languages of Aerania is no simple task. Its people have a history spanning more than 25000 years, and ancient sources are rare, belonging sometimes to legend and sometimes to history. Moreover, these sources are often imprecise and sometimes fragmentary or contradictory. Nothing ancient is absolutely certain, yet some broad lines do emerge. Here, then, is a philological sketch of the languages of Aérianie, in lieu of a precise portrait.

When the Aeraltius arrive in Aerianie, in Year 2 of the Moon, they speak a language they will later call the “forgotten language,” from which Old Aerian will arise around the 4th century of the Moon — a language spoken on the island of Aeratil and also known as the common language of the Aeraltius of that era. At that time, they possess a primitive and rather imprecise ideographic script, used almost exclusively for making lists. This common language clearly suggests that other languages existed as well, probably derived, like Old Aerian, from the forgotten language — or even from Old Aerian itself.

In the 10th century of the Moon, with the invention of alphabetic writing attributed to Jenevias and Honories, the Aeraltius undertake to write down an important part of their oral tradition in the collection L’Aeraltuis, The Beginnings. They do so in Aerian, which by then has replaced Old Aérian as the language of Aeratil and as the common language of the Aeraltius.

From that period onward, Aerian becomes grammatically and lexically stabilized as the common language, though this does not prevent the addition, over the millennia, of words corresponding to new realities. Aérian is thus still today the common language of the Aeraltius.

In parallel, the Aérian spoken on Aeratil evolves. It transforms into a new language called Aeratilian, which will one day become Artilian. Artilian will then divide into three languages: Artilmi, Artian, and Larteli. Artilmi will itself evolve and, after the existence of several intermediate languages, become Talmi.

It should be noted here that Larteli, since that time, has been remarkably stable, for it is still the vernacular language on the islands of Edjitili and Bosihevaltili, with few changes. It is thus the oldest vernacular language still spoken in the archipelago.

Two other important languages were born directly from Aérian, possibly through partial fusion with other languages stemming from the forgotten language: Chatrian and Old Guirian, which in turn transformed into other languages.

It is likely that all these languages also evolved through contact with languages outside Aarania, during commercial and cultural exchanges with what we now call America, Europe, and Africa. The Old Aarian word etedi (flag) is known, in L’Aeraltuis, The Beginnings, to come from a word of Maoniur alfutiur ilias (present‑day Newfoundland), in Year 502 of the Moon. This word still exists in Talmi, though it now means “banner.”

Conversely, it is also thought that many words in Indo‑European languages may come from Aarian, such as the Greek word udôr, “water,” which derives from the Aarian ydius, older by 23000 years.

The philology of the languages of Aerania thus resembles, to a certain extent, that of Latin and the Romance languages. Latin, preserved for centuries in its ancient form as the common language of Christian Europe, also evolved and blended with other languages to give rise to Romance, Francien, Old French, then French, as well as other linguistic branches that led to Italian, Spanish, and several other contemporary languages.

The following table outlines a kind of genealogical tree of the languages spoken in Aérianie over the millennia. It includes only the languages for which the Aerian Archives still contain enough texts to reconstruct a functional grammar and a meaningful dictionary. Other languages, known only in very fragmentary form but whose names appear here and there in ancient documentation, are not represented in the table. Lafian is also known as Alfas, and West‑Grian as Grinon.

In general, each Aeraltius today speaks three languages: their vernacular language, Aerian, and a language from outside Aerania — often Spanish, English, or Arabic, sometimes Portuguese, French, Innu, or Pulaar.

Filologia skizo pri la lingvoj de Aeranio

Fari filologian studon pri la lingvoj de Aeranio ne estas facila afero. La popolo de tiu lando havas historion de pli ol 25000 jaroj, kaj malnovaj fontoj estas maloftaj kaj apartenas foje al legendo, foje al historio. Krome, la fontoj ofte estas malprecizaj kaj kelkfoje fragmentaj aŭ kontraŭdiraj. Nenio antikva estas tute certa, sed kelkaj ĉefaj linioj tamen elstaras. Jen do filologia skizo pri la lingvoj de Aeranio, anstataŭ preciza portreto.

Kiam la Aeraltius alvenas en Aeranio, en la jaro 2 de la Luno, ili parolas lingvon, kiun ili poste nomos la “forgesita lingvo”, el kiu naskiĝos la malnova aeriana ĉirkaŭ la 4a jarcento de la Luno — lingvo parolata sur la insulo Aeratil kaj ankaŭ konata kiel la komuna lingvo de la Aeraltius de tiu epoko. Tiutempe ili posedas primitivan, sufiĉe malprecizan ideografian skribon, kiu servas al ili preskaŭ nur por fari listojn. Tiu komuna lingvo klare sugestas, ke aliaj lingvoj tiam ekzistas, verŝajne devenintaj, kiel la malnova aérian, el la forgesita lingvo — aŭ eĉ el la malnova aeriana mem.

En la 10a jarcento de la Luno, kun la invento de alfabeta skribo atribuita al Jenevias kaj Honories, la Aeraltius ekverkas gravan parton de sia parola tradicio en la kolekto L’Aeraltuis, La Komencoj. Ili faras tion en aeriana, kiu tiam anstataŭis la malnovan aeriana kiel lingvo de Aeratil kaj kiel komuna lingvo de la Aeraltius.

Ekde tiu epoko, la aeriana fiksiĝas gramatike kaj leksike kiel komuna lingvo, sed sen malhelpi, tra la jarmiloj, la aldonon de vortoj respondantaj al novaj realaĵoj. La aeriana estas tiel, ankoraŭ hodiaŭ, la komuna lingvo de la Aeraltius.

Paralele, la aeriana parolata sur Aeratil evoluas. Ĝi transformiĝas en novan lingvon nomatan aeratiliana, kiu iam fariĝos la artiliana. La artiliana poste dividiĝos en tri lingvojn: la artilmia, artiana kaj lartelia. La artilmia ankaŭ evoluos kaj fariĝos, post la ekzisto de kelkaj novaj intermezo-lingvoj, la talmia.

Ni notu ĉi tie, ke la lartelia, ekde tiu epoko, estis rimarkinde stabila, ĉar ĝi ankoraŭ estas la denaska lingvo sur la insuloj Edjitili kaj Bosihevaltili, kun malmultaj ŝanĝoj. Ĝi estas tiel la plej malnova denaska lingvo ankoraŭ parolata en la arkipelago.

Du aliaj gravaj lingvoj naskiĝis rekte el la aeriana, eble parte kunfandiĝante kun aliaj lingvoj devenintaj el la forgesita lingvo: la chatriana kaj la malnova guiriana, kiuj siavice transformiĝis en aliajn lingvojn.

Estas verŝajne, ke ĉiuj ĉi tiuj lingvoj ankaŭ evoluis pro kontaktoj kun lingvoj ekster Aeranio, okaze de komercaj kaj kulturaj interŝanĝoj kun tio, kion oni hodiaŭ nomas Ameriko, Eŭropo kaj Afriko. La malnova aérian-vorto etedi (flago) estas cetere konata, en L’Aeraltuis, La Komenco, kiel devenanta de vorto el Maoniur alfutiur ilias (nuntempa Novlando), en la jaro 502 de la Luno. Tiu vorto ankoraŭ ekzistas en talmi, sed signifas pli “standardon”.

Oni pensas ankaŭ, inverse, ke multaj vortoj de la hindeŭropaj lingvoj devenus el la aeriana, kiel la greka vorto udôr, “akvo”, kiu devenas de la aeriana ydius, pli malnova je 23000 jaroj.

La filologio de la lingvoj de Aeranio do similas, ĝis certa punkto, al tiu de la latina kaj la latinidaj lingvoj. La latina, konservita dum jarcentoj en sia antikva formo kiel komuna lingvo de la kristana Okcidento, evoluis kaj miksiĝis kun aliaj lingvoj por doni la romanon, la francienon, la malnovfrancan kaj poste la francan, sed ankaŭ aliajn lingvajn branĉojn, kiuj kondukis al la itala, la hispana kaj kelkaj aliaj nuntempaj lingvoj.

La sekva tabelo prezentas specon de genealogia arbo de la lingvoj parolataj en Aeranio tra la jarmiloj. Ĝi enhavas nur la lingvojn, pri kiuj oni ankoraŭ posedas, en la Aeranaj Arkivoj, sufiĉe multajn tekstojn por povi rekonstrui funkciantan gramatikon kaj signifan vortaron. La aliaj lingvoj, kies kono estas tre fragmenta sed kies nomoj aperas jen kaj jen en la malnova dokumentaro, ne estas reprezentitaj en la tabelo. La lafiana estas ankaŭ konata sub la nomo alfaso, kaj la okcidenta griana sub la nomo grinono.

Ĝenerale, ĉiu Aeraltius hodiaŭ parolas tri lingvojn: sian denaskan lingvon, la aeriana, kaj lingvon ekster Aeranio — ofte la hispanan, la anglan aŭ la araban, kelkfoje la portugalan, la francan, la innuan aŭ la pulaaran.


02 septembre 2026

Θaial aici

        
Θaia nis py sir
Felivia eod e ba
        Nil vue vas vidim


        Ma chatte n’est plus
Si bonne et fidèle amie
        Vient un vaste vide

        My cat is no more
Loyal gentle companion
        A wide void remains


        Katino ĉesis
Fidela amikino
        Jen vasta malplen’




01 septembre 2026

Aerai en ca maopum

Aerai en ca maopum: θerui e ydrui, spui, hmenui θolcis, vejugi. Yti disaxu-pövina Selnis. (Clicu sar maopim pur igiciu rim.)

L’Aérianie en quatre cartes : terres et eaux, langues, voies de communication, végétation. An 25971 de la Lune. (Cliquez sur une carte pour l'agrandir.)

Aerania in four maps: land and water, languages, routes of communication, vegetation. Year 25971 of the Moon. (Click on a map to enlarge it.)

Aeranio en kvar mapoj: tero kaj akvo, lingvoj, komunikaj vojoj, vegetaĵaro. Jaro 25971 de la luno. (Alklaku mapon por pligrandigi ĝin.)






30 août 2026

Roviθi ijivugis astrisavis fis San-Petri-Riveris-Ustis

Palsi roviθis

FR plus bas. EN below. EO sube.

Pos ra ytum abzis ni xef rêtrih er a roviθim ijivugis astrisavis fis San-Petri-Riveris-Ustis. Zi sih oscix fus di ytus ijivugis. Fix y ze iθi sir dav trescutisaveniθi va roviθus, pu na sêl roviθi, tyfur en fortim poslandis Mömanizis, nazoδrohix fis Cebec. Ijivugi pohir lon farviftum, cus spelgifarvifti sömetrinaxuθiô. Ze victiftui sir dispix valus. Er ni rovih nis naθ clevjôtum e tahum sniô (cum filti agdua). Uau!

Après trois ans d’absence, je suis enfin retourné hier à l’observatoire du club d’astronomie de Saint-Pierre-de-la-Rivière-du-Sud. C'était à l'occasion des vingt ans du club. En fait, ce lieu est davantage un complexe d’observatoires qu’un seul observatoire, situé dans la forêt de l’arrière-pays de Montmagny, à une heure de route de Québec. Le club possède plusieurs télescopes dont un réflecteur de 500 mm. Ces instruments d’observations sont à la disposition des membres. Hier, j’ai observé mes premières protubérences et taches solaires (avec un filtre approprié). Ouaou!

After three years away, I finally returned yesterday to the observatory of the Saint‑Pierre‑de‑la‑Rivière‑du‑Sud astronomy club. It was on the occasion of the club’s twentieth anniversary. In fact, this place is more a complex of observatories than a single one, located in the forested backcountry of Montmagny, about an hour’s drive from Québec City. The club owns several telescopes, including a 500mm reflector. These instruments are available to the members. Yesterday, I observed my first solar prominences and sunspots (using an appropriate filter). Wow!

Post tri jaroj da foresto, mi fine revenis hieraŭ al la observatorio de la astronomia klubo de Saint‑Pierre‑de‑la‑Rivière‑du‑Sud. Tio estis okaze de la dudeka datreveno de la klubo. Fakte, tiu loko estas pli komplekso de observatorioj ol unu sola observatorio, situanta en la arbaro de la montmagna malantaŭlando, je unu‑hora veturo de Kebekio. La klubo posedas plurajn teleskopojn, inter kiuj reflektoron de 500mm. Tiuj observaĵ‑instrumentoj estas je la dispono de la membroj. Hieraŭ mi observis miajn unuajn sunajn protuberancojn kaj sunmakulojn (kun taŭga filtrilo). Ho!



27 août 2026

Itix y θilmithugis aera

FR plus bas.
EN below.
EO sube.

Itix y θilmithugis aera

« Aeraivui thir oh clenur ystim pulus e mezysus dzaftur foxix sar metriô ystim e sar mezysum aera lor. Ze mezysui aera lor, cui surt a naθpocim mezysus êrop oldiô, calbipih effe sar metriô ystim, afid permiu fax y vepasim de ystis a relil. Ase cyrix, ante naxu-söcira uetigis cristireljiô, hi savir o pulis mezysim aera lor suliô fil livirius (trutpulil). Etui sypsir, pu et mezysi surt nefentipur u abdipur en funim uetigus, allâ jom orlislivui credir, pu oldiô Aeraivui dânumrih mezyrum itiô aletix en fractul fis livirius u calcih rum slon volmim rus. Alnacix, zi sir en naxu-söcira uetigis cristireljiô, pu hi truvir namdur fim qahiö (nytpulim) naθifoxix, en saviô dogim oh consur en oldidogugim Aerais. Ni ermu xef, pu ze onomi oldaeraispiô [ebru aeraispiô] δâ sir reluniô cesnictul, cum pôzinir stuarivui δyr naθpocim ze itiô aletix mezusis pulis. »

Aeraivui, Berhui, a pajul 182-183.

Un peu d’imaginaire aérian

« Les Aeraltuis ont aujourd‘hui un système de poids et mesures mixte, fondé à la fois sur le système métrique et sur les mesures aérianes traditionnelles. Ces mesures aérianes traditionnelles, qui seraient à l’origine des anciennes mesures européennes, ont toutefois été calibrées sur le système métrique afin de permettre une conversion facile d’un système à l’autre. Assez curieusement, avant 1543 de l’ère chrétienne, on ne connaît aucune mesure aériane traditionnelle de poids inférieure à la livirius (livre). Certains supposent qu’une telle mesure aurait été oubliée ou abandonnée au fil des âges, mais la plupart des spécialistes croit plutôt que les anciens Aeraltuis quantifiaient les toutes petites mesures de poids en fraction de livirius ou les calculaient selon leur volume. Quoiqu’il en soit, c’est en 1543 de l’ère chrétienne que l’on trouve mentionnée la qahiö (1/20 de livre) pour la première fois, dans un document scientifique conservé aujourd’hui dans les archives d’Aérianie. Remarquons enfin que ce nom, en aérian ancien [plutôt qu’en aérian], n’est pas étranger aux questionnements que se posent les historiens sur l’origine de cette toute petite mesure de poids. »

L’Aeraltuis, Les commencements, pages 182-183.

A touch of aerian imagination

“Today, the Aeraltuis have a mixed system of weights and measures, based both on the metric system and on traditional Aerian measures. These traditional Aerian measures, which would be the origin of the old European units, have nevertheless been calibrated against the metric system in order to allow easy conversion from one system to the other. Rather curiously, before 1543 of the Christian era, no traditional Aerian unit of weight smaller than the livirius (pound) is known. Some suppose that such a unit may have been forgotten or abandoned over the centuries, but most specialists believe instead that the ancient Aeraltuis quantified very small weights as fractions of a livirius, or calculated them according to their volume. In any case, it is in 1543 of the Christian era that the qahiö (1/20 of a pound) is mentioned for the first time, in a scientific document preserved today in the archives of Aerania. Finally, let us note that this name, in Old Aerian [rather than in Aerian], is not unrelated to the questions historians ask themselves about the origin of this very small unit of weight.”

L’Aeraltuis, Les commencements, pp.182183.

Iom da aerania imagaro

“Hodiaŭ la Aeraltuis havas miksitan sistemon de pezoj kaj mezuroj, bazitan samtempe sur la metra sistemo kaj sur la tradiciaj aeranaj mezuroj. Tiuj tradiciaj aeraniaj mezuroj, kiuj laŭ supozo estus la fonto de la malnovaj eŭropaj unuoj, tamen estis kalibritaj laŭ la metra sistemo por ebligi facilan konvertadon de unu sistemo al la alia. Iom kurioze, antaŭ la jaro 1543 de la kristana erao, oni ne konas iun ajn tradician aeranan pezon pli malgrandan ol la livirius (funto). Kelkaj supozas, ke tia unuo eble estis forgesita aŭ forlasiĝis tra la jarcentoj, sed la plej multaj fakuloj kredas prefere, ke la antikvaj Aeraltuis kvantigis tre malgrandajn pezunuojn kiel frakciojn de livirius, aŭ kalkulis ilin laŭ ilia volumeno. Kiel ajn, estas en la jaro 1543 de la kristana erao, ke la qahiö (1/20 de funto) estas menciita unuafoje, en scienca dokumento konservata hodiaŭ en la arkivoj de Aeranio. Rimarku fine, ke ĉi tiu nomo, en malnova aerana [prefere ol en aerana], ne estas senrilata al la demandoj, kiujn historiistoj faras pri la origino de ĉi tiu tre malgranda pezunuo.”

L’Aeraltuis, Les commencements, p.182183.



25 août 2026

Sfeni ornitsavispas – bel exi savixiloris

FR plus bas. EN below. EO sube.

Sfeni ornitsavispas  bel exi savixiloris

A sirdesim haθ y fräsemis daxu-diha, Miramia e ni ectih recix sar pajim fis NASA, goltâhim Artemiam Da, alce ca spastrepivui goltâhis, cus fi canad Jeremy Hansen, ôturlynir Selnim fiur rovim sav. A unim slasis raid camyntiô, alce rus pasim pos Selnim, ni asiftih pur luθoθisloviniu itix. Ve nihaθ rohim e ni, rohim anteur ecis, marhiur lâix strasis arbugitiô, ni perzvih stregim relniô fleticiu ante nim pur ftiu pôziciu en gorondiô arbil. Uau!

En dirsirehugim ellas, fi stregi asosipir fil cuil Aθena, misorial Artemisias. Syrtu, ri sir aδi sofias : com stregi vir craf obyrigim noctis e ftuir ante, sofia vir craf obyrigim lusavis pur ftiu ante ria ose.

Cobe bel cumcami, a mem unim slasis raid fis Artemias Da plöjipur en noctim spasis! Sce zi δâ sir rih aδi sofias fom sonduir ônfniô profum cosmis e parvenuir roviu dâ zim, cim fomi δâ surt povuih viu ôn rim?

Fi astrisavivi e ornitsaviv’ ij en nim sir rav!

Souvenir ornitho-spacial – un bel exemple de savixilorie

Le lundi 6 avril 2026, Myriam et moi écoutions en direct, sur la page de la NASA, la mission Artémis II, alors que les quatre astronautes de la mission, dont le Canadien Jeremy Hansen, faisaient le tour de la Lune en effectuant de l'observation scientifique. Au moment du silence radio de quarante minutes, lors de leur passage derrière la Lune, je suis sorti marcher pour me dégourdir un peu. Vers 18h10 HAE, marchant le long d'une rue boisée, j'ai aperçu une chouette rayée voler devant moi pour aller se poser dans un grand arbre. Wow! 

Dans la mythologie grecque, la chouette est associée à la déesse Athéna, demi-soeur d'Artémis. Surtout, elle est symbole de la sagesse: comme la chouette voit à travers les ténèbres de la nuit et va de l'avant, la sagesse voit à travers les ténèbres de l'ignorance pour aller de l'avant elle aussi. 

Quelle belle coïncidence, au moment même du silence radio d'Artémis II, plongée dans la nuit de l'espace! N'est-ce pas un riche symbole de la sagesse humaine sondant les profondeurs infinies du cosmos et parvenant à y observer ce que l'être humain n'aurait pu voir sans elle?

L'astronome et ornithologue amateur en moi était ravi

Ornitho-Space Memory – a beautiful example of savixilore

Monday, April 6th, 2026, Myriam and I were watching the Artemis II mission live on NASA’s website, as the four astronauts of the mission — including Canadian Jeremy Hansen — circled the Moon while conducting scientific observations. During the forty‑minute radio blackout, when they passed behind the Moon, I went out for a walk to stretch my legs a bit. Around 6:10 p.m. EDT, walking along a wooded street, I saw a Barred Owl fly across the road in front of me and land in a tall tree. Wow!

In Greek mythology, the owl is associated with the goddess Athena, Artemis’s half‑sister. Above all, it is a symbol of wisdom: just as the owl sees through the darkness of night and moves forward, wisdom sees through the darkness of ignorance and moves forward as well.


What a beautiful coincidence, at the very moment of Artemis II’s radio silence, plunged into the night of space. Isn’t it a powerful symbol of human wisdom probing the infinite depths of the cosmos and managing to observe what human beings could never have seen without it?

 

The amateur astronomer and birder in me was delighted!


Memoro ornit-kosma – bela ekzemplo de saviksilorio

 

Lundo la 6-a de aprilo 2026, Myriam kaj mi spektis rekte en la retejo de NASA la mision Artemiso 2, dum la kvar astronaŭtoj de la misio — inter ili la kanadano Jeremy Hansen — ĉirkaŭiris la Lunon farante sciencajn observojn. Dum la kvardekminuta radiosilento, kiam ili pasis malantaŭ la Luno, mi eliris por promeni kaj iom streĉi la krurojn. Ĉirkaŭ la 18:10, orienta somera tempo, promenante laŭ arbara strato, mi vidis striitan strigon flugi antaŭ mi kaj surteriĝi sur alta arbo. Ho!


En la greka mitologio, la strigo estas asociata kun la diino Atena, duonfratino de Artemiso. Precipe, ĝi estas simbolo de saĝeco: same kiel la strigo vidas tra la mallumo de la nokto kaj antaŭeniras, la saĝeco vidas tra la mallumo de nescio kaj antaŭeniras ankaŭ.


Kia bela koincido, ĝuste en la momento de la radiosilento de Artemis II, mergita en la nokto de la kosmo. Ĉu ne estas riĉa simbolo de la homa saĝeco, kiu sondas la senfinajn profundojn de la universo kaj sukcesas observi tion, kion la homo ne povus vidi sen ĝi?

 

La amatora astronomo kaj birdobservanto en mi estis ravita!